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1999년 터키에서 발생한 지진으로 터키 서부 지역에서 18,000명 이상이 사망했습니다. 공식적인 대응은 느리고 준비되지 않았으며 좌파 뷜렌트 에제비트가 이끄는 연립정부에 대한 대중의 분노를 불러일으켰습니다. 이러한 불만은 재정 관리 부실과 2001년에 닥친 경제 위기로 인해 더욱 악화되었습니다. 2002년이 되자 터키는 변화할 준비가 되었습니다. 그해 선거는 레제프 타이이프 에르도안(Recep Tayyip Erdoğan)의 정의개발당을 휩쓸고 조잡한 건설, 막대한 부채, 만연한 인플레이션을 허용했던 부패를 종식시키겠다고 약속했습니다.
터키는 이제 또 다른 대격변으로 비틀거리고 있습니다. 2월 6일 남한을 강타한 대규모 지진으로 인한 사망자 수는 이미 1999년 수치를 넘어섰다. 재해에 대한 Erdoğan의 대응은 부적절해 보이며 그의 장관들은 생존자들로부터 야유를 받고 있습니다. 불량 건축물을 짓도록 허용하거나 ‘사면’을 통해 소급허가를 내준 AKP 행정부와 건설업계의 유착관계에 분노가 만연하다. 인플레이션이 다시 격렬해지고 통화가 압박을 받고 있습니다. 터키가 완전한 원을 이루었습니까?
탈구된 좌파
지진으로 인한 황폐화로 인해 터키가 목표 날짜인 5월 14일에 전국적인 투표를 실시할 수 있는 능력에 의문이 생겼습니다. 그럼에도 불구하고 선거는 6월 중순까지 치러야 합니다. 에르도안은 민족주의 정당과 동맹을 맺어 출마할 것이며, 그의 주된 도전은 중도우파와 사회민주당의 동맹에서 나올 것입니다. 좌파는 노동자유동맹(Labor and Freedom Alliance)의 기치 아래서 출마할 것입니다. 이 상위 그룹에는 5개의 정당이 포함되며, 그 중 가장 큰 정당은 쿠르드 노동자당(PKK)과 조직적으로 연결되어 있다는 혐의로 폐쇄될 가능성이 있는 친쿠르드 민족민주당(HDP)입니다.
1월호 발릭 터키 좌파의 탈영토화와 탈구화의 원인을 검토하면서 선거를 예상한다. 시인 Yücel Kayıran은 1980년 9월의 군사 쿠데타로 인한 탈구와 소속감 상실을 시를 통해 시를 통해 터키 좌파의 역사를 추적합니다. 군부 정부는 좌익을 투옥하고 고문했으며 많은 사람들이 터키를 떠나도록 강요했습니다. Kayıran은 ‘탈영토화는 존재론적 상황이 아니라 정책’이며 ‘1980년 9월 12일까지 좌파에 적용되는’ 정책이라고 주장합니다.
그의 설문 조사는 Necmiye Alpay와 Can Yücel이 감옥에서 쓴 작품을 다루며 특히 Ahmet Telli의 1982년 시 Su Çürüdu(물 썩은)에 중점을 둡니다. Kayıran은 Telli가 Franz Kafka의 변형 정체성과 역사를 박탈당한 내레이터를 묘사합니다. 그 결과 ‘당시 적용된 정책의 시적 완성도’라고 그는 말한다.
정체성 정치의 역설
Selçuk Orhan은 또 다른 전위를 식별할 때 노동 자유 동맹의 많은 당사자를 지적합니다. Orhan은 터키 좌파가 특정 지역 정책을 개발하기보다는 서구 동료를 모방하는 경향이 있다고 제안합니다. 우리 자신을 이해합니다.’
이러한 수입은 우파에게 탄약을 제공할 수 있으며 또한 긴급한 국가적 문제에서 좌파로 전환할 수 있습니다. 와플?’ 그는 묻습니다.
오르한은 터키의 좌파가 쿠르드족 운동에 의해 열린 공간에서 생존하기 위해 고군분투하지만 그 공간에 의해 제약을 받기도 한다고 본다. 그는 또한 LGBTQ+ 문제와 주로 소셜 미디어에서 관심을 끄는 다른 원인을 채택함으로써 선거에서 얻을 수 있는 이점에 대해 궁금해합니다. ‘사회 국가가 이상적으로 기능하는 북유럽 국가에 산다면 큰 모순은 없을 것입니다. 하지만 우리는 터키에 있습니다.’
Nilay Özer는 이론과 실제에서 좌파를 대체하는 또 다른 요인을 살펴봅니다. 그녀는 기후 위기가 문학과 사상에 대한 학문적 접근과 정치적 요구 모두를 빠르게 재편하고 있다고 말합니다. 문제가 될 수 있습니다.’ 다른 곳에서 Aydın Çam은 터키 영화 저널의 역사를 설명하고 그들이 탈구된 그룹과 이데올로기를 위한 공간을 제공한 방식을 보여줍니다.
숙명론과 재난
Feyza Hepçilingerler는 2022년 10월 14일 터키 북부 아마스라에서 42명의 광부를 죽인 폭발에 대한 그녀의 반응을 일기에 기록합니다. Erdoğan이 그것을 ‘운명의 계획’의 일부라고 부르기 전에 재앙이보고되었습니다. 이러한 숙명론은 종종 재해에 대한 그의 반응을 특징지었습니다. Hepçilingerler는 다음과 같이 말합니다. 당연히 그렇게 될거야, 그렇게 될거야.’
스티브 브라이언트의 검토
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