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전쟁을 완화하기 위한 개입 제안이 증가하고 있습니다. 특히 독일에서 온 다양한 논평자들이 평화주의 모자를 링에 던졌습니다. 구세대 페미니스트 앨리스 슈바르처와 디 링케의 아웃라이어 사흐라 바겐크네히트는 회담과 무기 인도 중단을 촉구하는 ‘평화를 위한 선언문’을 발표했습니다. Jürgen Habermas의 ‘협상을 위한 탄원’은 2022년 이전의 영토 분단으로의 글로벌 복귀와 다자간 군축 협정을 제안합니다. 그러나 그들의 제안은 논란의 물결을 일으키고 있다. 잔학 행위가 여전히 옆방에서 일어나고 있는 동안 누가 침략자들과 함께 탁자에 침착하게 앉아 있다고 생각하겠습니까?
목격자
그러나 일부 논의는 모두가 갈등으로 인한 결과를 관리하는 데 집중할 때 발생합니다. 러시아-우크라이나 전쟁을 기록하는 인간 과학 연구소(Institute for Human Sciences, IWM) 프로젝트인 우크라이나 문서화(Documenting Ukraine)는 이번 달 원탁 행사를 개최하여 다양한 모니터링 및 문화 단체 대표들이 전쟁을 목격하는 것에 대해 이야기했습니다.
우크라이나의 많은 지역이 폐허가 되어 있습니다. ‘공허의 땅’의 이미지는 크렘린의 제국주의적 추진력에 도움이 됩니다. 이러한 가혹한 황폐화와 허위 진술에도 불구하고 참가자들은 우크라이나의 문화 유산 중 무엇을 어떻게 보존해야 하는지 논의할 때 전쟁이 이전에 ‘먼지를 모으고 있었던 것’에 스포트라이트를 던졌다는 것을 인식했습니다.
농촌, 산업 동부 우크라이나, 경쟁 토지, 인구 감소 및 흉터, 한때 문화적 주변부로 격하되어 국가 유산의 자랑스러운 장소로 평가되고 있습니다. 다음과 같은 이니셔티브 올드 카타 프로젝트 그렇지 않으면 잊혀졌을 수도 있는 고유한 유물을 문서화합니다. 일상 생활이 반복적으로 폭격을 받고 있는 마을의 장식용 주택은 시각적 아카이브를 위해 사진으로 촬영되고 있습니다. 가난하고 순진한 주거에서 사라지기 전에 전통의 중요한 표식으로 승격됩니다.
성상 파괴와 추모
역사 문화 상징을 고려할 때 우크라이나의 기념물, 특히 소비에트 시대의 기념물은 피할 수 없는 논쟁의 대상이 되었습니다. 폭력적인 자동 반응이 많습니다. 러시아인들은 우크라이나인들에 의해 파괴된 소련 기념관을 손보는 등 그 뒤를 따르고 있습니다. 사회학자에서 미샤 가보비치의 의견은 소비에트 시대의 유물을 어떻게 명명했는지조차 민감한 문제이며 논쟁의 대상을 파괴하거나 보존하는 정치적 근거에 영향을 미칩니다.
논쟁의 여지가 있는 과거를 물리적으로 상기시키는 것 또한 일상의 중요성에 겹겹이 쌓여 있습니다. 지역집회 장소인 작은 마을 ‘조국전쟁’ 기념비가 철거되면 어떻게 될까요? 그 존재와 관련된 모든 개인적인 기억은 그 정치적인 의미와 함께 삭제 위협을 받아야 하는가? 테이블 주위의 모든 사람들은 소비에트 유물이 우크라이나 문화의 합법적인 부분이라는 데 동의했습니다. 우크라이나의 문화 경관을 탈식민화하기 위해 서두르는 것은 국가의 복잡한 유산에 잠재적으로 피해를 입히고 과거를 맥락화하는 데 있어 박물관이 가질 수 있는 역할을 약화시키는 것으로 여겨졌습니다.
예술의 거장과 선택적 시력
우크라이나의 지역 박물관은 소비에트 과거의 또 다른 반영입니다. 역사적으로 우크라이나의 많은 예술 작품은 강력한 지역 전통을 따랐습니다. 모더니스트 예술가들은 정치적으로 유리할 때 소련에 포함되어 더 큰 명성을 얻기 위해 대도시로 이주했습니다.
카지미르 말레비치, 풍경 속의 두 인물, 1931-2. 이미지 경유 garystockbridge617
확립된 유산을 따르는 국제 컬렉션은 여전히 그들의 작품을 러시아인으로 분류합니다. 예를 들어 비엔나의 알베르티나 박물관은 카지미르 말레비치의 작품을 러시아 아방가르드주의로 분류합니다. 그러나 화가는 키예프에서 폴란드인 부모 사이에서 태어났다. 그러나 일부 문화 센터는 이미 수정하고 있습니다. 폭풍의 눈에서현재 마드리드의 Thyssen에서 열린 우크라이나 모더니스트의 메가 쇼가 대표적인 예입니다.
문화적 재구성 관행을 둘러싼 복잡성을 상기시키기 위해 큐레이터 Serge Klymko는 문화적 중요성을 선택적으로 정의하는 데 내재된 복잡성을 지적했습니다. 예를 들어 말레비치의 소비에트 맥락을 반박하면 예술가의 역사를 단순화할 위험이 있습니다. 탈맥락화는 우크라이나 크리에이티브의 관련성을 확립하는 데 좋지 않은 해결책으로 여겨졌습니다.
사진을 바로잡기
마찬가지로, 러시아와 서구에서 온 다른 사람들의 편향된 인상이 지배하지 않도록 우크라이나인들이 그들 자신의 대표를 책임져야 한다는 데 동의했습니다. 그러나 문제는 ‘우크라이나의 정체성이 무엇인가’가 아니다. Documenting Ukraine 프로젝트 관리자인 Kseniya Kharchenko는 ‘우크라이나 사람들은 이것을 알고 있습니다.’라고 주장했습니다. 그러나 이러한 문화적 정체성이 외부에서 어떻게 인식되는지는 해명이 필요합니다. Kharchenko는 호기심 많은 다른 사람들의 오해를 바로잡기 위해 편리한 참조로 사용할 수 있는 해외 우크라이나인을 위한 문화 팩을 제안했습니다.
문학 학자 Sasha Dovzhyk는 기본을 반복해서 설명해야 할 필요성을 알고 있습니다. Maidan 이후 런던에서 그녀는 우크라이나가 어디에 있는지 묻는 질문에 적응했으며 ‘미래 세대의 과제를 덜어주기 위해’ 우크라이나 문화가 무엇인지 지금 설명해야 할 필요성을 인식하고 있습니다.
Kharchenko는 우크라이나 사람들이 대화하도록 장려하는 이니셔티브를 믿습니다. 전쟁의 많은 부분이 특권적인 위치에서 외부적으로 문서화되고 있습니다. 그녀는 누구의 진실이 보존되고 있는지 확인하고 그것이 이상화되지 않도록 보호하기 위해 ‘무형유산이 중요하다’고 말합니다.
증거시험장
다민족 보스니아인의 정체성을 추적하는 데 이미 연습한 데이터 역사가인 Sebastian Majstorovic는 명백한 세부 사항처럼 보일 수 있는 로깅 및 통신은 일관성이 있어야 한다고 조언했습니다. 서방 언론은 기사를 보도하기 전에 증거를 볼 필요가 있다고 그는 말했다.
기자 나탈리야 구메뉴크 증거능력의 중요성을 강조했다. 전쟁 범죄를 문서화할 때 현장에서 검사와 함께 일하면서 그녀는 엄격한 절차를 따르는 방법에 대한 통찰력을 얻었습니다. 따라서 법정에서 증거가 채택될 가능성이 높아집니다. 그러나 구메뉴크는 여전히 증인의 기대치를 높이는 데 신중하다. 증거를 제출하는 사람들은 당연하게도 자신의 증언 결과를 보고 싶어하지만 이것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 그리고 거짓말을 한다는 비난을 받을까봐 자신의 말을 제한하는 사람들이 있습니다. 바로 가짜 뉴스의 유산입니다. 그 결과 구메뉴크는 전쟁범죄 피해자들의 증언을 최대한 빨리 녹음하는 데 찬성한다. 이 관행은 트라우마 악화에 대한 우려를 불러일으킬 수 있지만 그녀는 기억이 변이되는 위험을 감수하는 것보다 접근 방식이 더 낫다고 생각합니다.
전쟁 범죄를 기록하는 새로운 기술 및 절차적 형태의 잠재적인 성공률을 반영할 때 그녀의 의견은 철학적 방향으로 전환됩니다. 그녀는 우크라이나가 미래 분쟁에 적용되는 더 나은 관행을 위한 시험장이 될 것이라고 말했습니다.
극한의 경험을 통해 상황을 파악할 수 있습니다. 생존자의 사고 방식은 종종 실용적입니다.
획일적이지 않은 문화
토론의 여러 지점에서 차별에 대한 유산의 민감성이 제기되었습니다. 안팎으로 고려되는 것뿐만 아니라 누가 안팎으로 간주되는지가 핵심 문제로 간주되었습니다.
진행자 Sofia Dyak이 결론지었듯이 문화 유산은 ‘많은 모자를 위한 공간이 있어야 합니다.’ 우크라이나의 다양한 인종은 유태인, 크리미아 타타르인, 폴란드인, 불가리아인, 헝가리인, 집시, 러시아인 등 다양한 관점을 고려합니다. 우크라이나 일부를 러시아에 ‘단순’ 재할당하는 문제는 분쟁 지역이 ‘인종문화적으로 다양하다’는 사실을 무시합니다. 볼로디미르 쿨릭, 유로진에 쓰기, 우크라이나 또는 러시아에 공감하는 것으로 종종 외적으로 분류되는 사람들을 더 정확하게 설명합니다. Kulyk는 ‘일부 소수 민족이 뚜렷이 구분되는 반면 이전에 우크라이나인과 러시아인으로 분류되었던 사람들 사이의 경계는 거의 사라졌습니다. … 우크라이나 정체성의 내용에 대한 의견 불일치는 계속되고 있지만 더 이상 서로 다른 인종 그룹 간의 대립이나 경쟁 측면에서 볼 수 없습니다.’ 우크라이나의 어떤 부분을 합병하는 것은 고통스러운 전망이며, 전쟁의 종식이나 가까운 미래의 평화를 반드시 약속하지는 않습니다.
‘Documenting Ukraine: Bearing Witness to Conflict’가 2023년 2월 7일과 8일에 IWM(Institute for Human Sciences)에서 열렸습니다. 캐서린 영거. 2022년 3월에 시작된 이 프로그램은 우크라이나에 기반을 둔 학자, 언론인, 공공 지식인, 예술가 및 기록 보관소가 보고, 출판된 소스 자료 수집 또는 구두 증언 수집을 통해 사실적 기록을 수립하고 보존하는 문서화 프로젝트를 수행하도록 지원합니다. 지적 성찰과 예술적 해석을 통해 사건에 의미를 부여합니다.
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