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프란츠 카프카가 여가 시간에 자유롭게 글을 쓸 수 있었던 세상을 상상해 보십시오. 보상 청구를 처리하는 사이에 자신의 이야기를 끼워 맞추지 않아도 되므로 보험 담당자의 실존적 불안이 완화되었을까요? 그의 자유 시간이 더 많은 일로 채워지는 것과는 반대로 그의 ‘빵과 버터’가 글을 쓰고 있었다면 삶이 더 만족스러웠을까요?
‘어느 날 아침 Gregor Samsa는 불안한 꿈 때문에 침대에서 깨어났고 자신이 커다란 벌레로 변해 있음을 발견했습니다. 변형 사회적 제약에 갇혀 있다고 느끼는 모든 사람들에게 말합니다. 날마다 극적으로 변해가는 외판원은 더 이상 생산적인 업무 계획, 훌륭한 가정 생활에 어울리는 척할 수 없습니다.
현대판 노예 인정
부정할 수 없이 치명적인 Gregor Samsa의 운명은 주어진 것이지만, 그의 방에 갇혀 있는 제한된 상태는 또한 반성의 시간으로 읽을 수 있습니다. Jean-Miguel Pire, 글을 쓰다 이티움, 명상 시간이 여전히 충분히 가치가 없다는 점을 강조합니다. ‘생산적 철수’가 ‘인권으로서의 지능’과 연관되었던 고대의 선례에도 불구하고, 새로운 규범은 Pire가 언급한 인류학자 David Graber가 ‘헛소리 직업’이라고 부르는 것, 먹고 자는 시간조차 희생되는 불안정한 위치입니다. 일하다.
‘그들의 모든 시간은 추월 당하기 쉽습니다… 이름에 걸맞지 않은 생명은 반복적이고 무의미한 마이크로 작업에 의해 완전히 뱀파이어화됩니다. 직원’이라고 Pire는 말합니다. 과로와 저임금을 변호하면서 그는 ‘오랫동안 귀족의 특권으로 여겨졌던 이티움 우리 모두가 자신의 삶의 주인공이 될 수 있는 인권입니다.’ – Samsa의 백일몽.
하지만 생계를 유지하려고 할 때 성찰을 위한 시간 초과는 어디에서 오는 것입니까?
사진 제공: © Hans Hillewaert 위키미디어 공용
새로운 절제의 가치
다운사이징은 다른 각도에서 현대 노예 제도의 난제를 다루고 있습니다. 지출을 줄이면 돈이 덜 필요하므로 잠재적으로 시간을 벌고 동시에 자원을 절약할 수 있습니다.
그러나 많은 사람들이 광범위한 라이프스타일 변화에 대해 실존적 두려움을 경험합니다. 에너지 소비와 관련하여 제한은 인기가 없습니다. ‘자본주의 민주주의에서 에너지에 대한 접근은 가장 가난한 사람들의 권리 또는 가장 부유한 사람들의 자유로 표현됩니다. 이와 같이 이러한 민주주의를 녹색화하려는 노력은 … 일부 사람들 사이에 불안에 대한 두려움을 야기하며, 특히 그들의 자유와 삶의 방식이 위협받고 있다는 느낌을 줍니다.’라고 Swen Ore는 썼습니다.
Ore는 실용적인 ‘에너지 절주’ 솔루션을 제공하면서 ‘배급 원칙이 생태 위기 속에서 에너지 빈곤이 증가하는 현재 상태에 대한 대안을 제공할 수 있을까’라고 묻습니다. ‘이 시스템에서는 처음 소비되는 킬로와트시가 저렴하고 가격이 단계적으로 상승합니다. 따라서 누진 관세는 필수적인 요구가 충족되도록 보장하는 반면 대규모 소비자는 프리미엄을 지불합니다. 정치학자이자 저널리스트인 폴 아리에스(Paul Ariès)의 잘 알려진 공식은 이 접근법을 “자유로운 사용과 값비싼 오용”으로 요약합니다.’
대기업이 개인의 소비를 환경에 대한 주요 부정적인 영향으로 인식하도록 강요하는 탄소 발자국 모델과 달리, ‘이 원칙은 생태적, 사회적 품위 있게 살 수 있는 집단적 힘을 유지하고 증가시키기 위한 경제적 영향’이라고 Ore는 말합니다.
인간 이상의 지능
모두를 위한 이 존엄성의 개념은 건강한 행성에 의존하는 다른 독립체를 포함하여 더욱 확장되고 있습니다. Jay Owens는 ‘자연 세계의 독창성과 독창성, 복잡성과 협력은 점점 더 부인하기 어려워지고 있습니다. ‘어떤 사람들은 그것을 지능이라고 부르기도 한다.’
문어, 벌, 점균류, 버섯 – Owens는 인간 이상의 지능을 다루는 문학의 새로운 주인공을 설명합니다. 인터뷰에서 영국의 예술가이자 기술자인 제임스 브라이들(James Bridle)은 존재의 방식: 인간 지능을 넘어Owens는 다음과 같이 말합니다. ‘우리 모두는 명백히 매우 끔찍하게 잘못된 방향으로 가고 있고 항상 그 방향으로 더 나아가고 있는 세상을 이해하는 방법을 필사적으로 찾고 있습니다. … 그래서 새로운 지식이 필요합니다. 그리고 새로운 이해… 생각이 필요하고, 세상이 작동하는 방식에 대한 새로운 모델과 은유의 구성이 필요합니다.’
Owens는 다음과 같이 제안합니다. ‘우리는 이중 실존적 순간에 살고 있습니다. 우리는 지구를 테라포밍할 수 있는 우리의 능력 때문에 지질학적 시대 전체를 인류세라고 명명했습니다. 하지만 우리는 우리 자신의 문화가 생명 유지와 양립할 수 있을 만큼 충분히 테라포밍할 수 없을까 두렵습니다.’ 자연 세계의 다른 측면에 대한 지배권을 추구하면서 우리 인간은 분열을 강요했습니다. 이 분리에서 나타나는 잘못된 안전감, 자신과 관련 없는 모든 것을 다른 것으로 인식합니다. 그러나 우리는 결코 영향을 받지 않았으며 앞으로도 없을 것입니다.
Owen은 ‘이 인간 이상의 생각의 궁극적인 선물은 우리를 더 인간적으로 만드는 것일 수 있습니다. 사실, 새로운 인식의 확실한 이점은 우리가 더 이상 고립감을 느낄 필요가 없다는 것입니다. 아마도 카프카의 실존적 불안의 또 다른 수준일 것이다. 변형여행하는 외판원에서 의사 소통을 할 수 없는 곤충으로 변한 것은 더 잘 이해되기 직전입니다.
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