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2014년 여름, 우크라이나와의 러시아 전쟁이 시작된 직후 사진작가 Viktor Marushchenko는 키예프에 있는 자신의 사진 학교에서 공부할 새로운 그룹을 모집했습니다. 그들에게 주어진 작업 중 하나는 키예프의 일상 생활에서 전쟁의 징후를 포착하는 일련의 사진을 만드는 것이었습니다. 다큐멘터리 사진가나 기자의 일상적인 일처럼 보였고, 전쟁 중인 나라의 수도에서 전쟁의 시각적 은유를 찾는 것은 어렵지 않았다. 그러나 과제가 계속해서 손에서 빠져나갔을 때 학생들이 얼마나 혼란스러워했는지 기억합니다. 궁극적으로 Viktor는 창의적 무력감과 주어진 작업에 대한 지나치게 형식주의적인 이해에 대해 신중하지만 무자비하게 그들의 작업을 비판했습니다.
그로부터 8년이 지난 지금 우크라이나 전쟁은 전면전으로 확대되어 나라 구석구석을 황폐화시키고 수만 명의 죽음을 초래하며 전 세계에 그 흔적을 남겼습니다. 사진가, 군인, 인권 옹호자, 언론인, 정치인, 철학자, 공공 활동가의 작업에 반영된 우크라이나의 비극은 후세를 위한 수많은 이미지, 은유, 밈, 다큐멘터리 및 예술 작품으로 이어졌습니다. 많은 사람들이 그것을 역사상 가장 문서화된 전쟁이라고 부르고 있습니다.
하지만 이렇게 풍부한 미디어에도 불구하고 우리는 이 전쟁을 이해한다고 정직하게 말할 수 있습니까? 우리는 우리의 경험과 생각을 미래 세대, 적, 동맹을 포함한 다른 사람들에게 정확하게 전달할 수 있습니까? 모든 표현 수단을 동원하더라도 전쟁의 본질을 진정으로 포착하려는 Viktor Marushchenko의 목표를 달성할 수 있을까요?
유치원 지하실에서 그림을 그리고 있는 8세 티모피. Kutuzivka 마을은 2022년 4월 27일 우크라이나군에 의해 해방되었습니다. Kutuzivka는 전투 중에 심하게 손상되었으며 사람들은 향후 포격을 두려워하여 여전히 지하에 살고 있습니다. Serhii Korovainyi의 사진.
마리우폴을 생각하면 이 도시와 주민들에게 닥친 끔찍한 운명을 이해할 수 없어 의식이 찢겨집니다. ‘부차’와 ‘이지움’이라는 이름에도 사진, 눈물, 댓글로 짜여진 심연이 담겨 있으며, 점령되지 않은 우리 도시에서 계속되는 비정상적 삶의 평범함은 말할 것도 없다. ‘도착’, ‘전선’, ‘면화’와 같은 용어를 포함하는 새로운 전쟁 언어는 보편적으로 이해되지 않습니다. 미사일이 자신의 마당에 ‘도착’할 수 있는 하르키우나 미콜라이프에 사는 사람과 방공 시스템 운영자나 비교적 안전한 지역에 사는 사람은 러시아 미사일 경험이 다르기 때문이다.
멀리서 우리는 지역 친우크라이나 저항 운동이 스스로를 노출시키는 매일의 위협을 완전히 파악하지 못한 채 크리미아 또는 멜리토폴에 더 많은 ‘면화’가 있다는 소식에 크게 기뻐합니다. 내 친족의 아들이 군대에 지원해 1주일 동안 집에 돌아왔을 때, 그는 동쪽에서 본 것에 대해 울 수밖에 없었습니다. 자신의 이 암흑을 찢어버리고 친척들에게 모욕을 퍼붓고 원시적인 말과 돌이킬 수 없는 타자로 전락했습니다. 그리고 다행스럽게도 그 공포에서 벗어나 비교적 평화로운 삶을 살고 있는 사람들은 어떻습니까? 그들의 진실과 전쟁 경험은 무엇입니까?
외국인과의 의사소통은 올바른 언어를 찾는 것을 더욱 어렵게 만들 수 있으며, 공감하기 위해 무언가를 경험할 필요가 없다는 주장은 더 이상 설득력이 없습니다. 많은 우크라이나 문화계 인사, 외교관, 언론인들은 모두 이러한 무력감에 너무 익숙합니다. 우리는 말하고, 질문하고, 설득하지만, 우리의 외국 대담자들은 전례가 없는 정보이기 때문에 이러한 정보를 흡수할 능력이 없습니다.
현재 우크라이나 영토 상공을 비행하지 않고 여성이 방공호에서 출산하고 사람들이 전기가 없는 도시에서 살고 일하는 등 기본적인 사실조차 놀라움을 금치 못합니다. 문화외교는 예술적인 대화를 통해 희망의 빛을 비추지만 이것이 반드시 보편적인 이해를 보장하는 것은 아닙니다.
인도계 미국인 정신분석가이자 필라델피아 의과대학 교수인 Salman Akhtar에 따르면 현실을 묘사하고 이해하는 방식은 개인과 그들의 의도에 따라 항상 달라집니다. 그는 물리적, 역사적, 서사적, 시적, 제조된, 사법적, 실존적 진리의 일곱 가지 유형의 진리가 있다고 주장합니다.
러시아의 우크라이나 전쟁에 대한 진실은 복잡하고 다면적입니다. 사법적 측면에는 인권옹호자, 보안군, 전쟁범죄, 고문, 살인, 절도에 대한 증언을 수집하고 기록하는 자원봉사자가 포함됩니다. 그들의 목표는 국제 재판소에서 러시아에 책임을 묻고 러시아가 우크라이나인에 대한 대량 학살이라는 궁극적인 범죄를 저질렀음을 입증하는 것입니다. 내러티브 차원은 용기, 독창성, 탄력성, 유머, 자유, 성숙, 상호 원조와 같은 일련의 가치와 미덕을 포함하며, 이는 현재 세계에서 우크라이나와 연관되어 있으며 앞으로 나아갈 우리의 전략적 커뮤니케이션의 기초를 형성해야 합니다.
이 모든 것은 허위 정보에 힘입어 러시아 사회에서 비롯된 왜곡되고 제조된 반진실인 ‘Wanting Glass’와 극명하게 대조됩니다. 실존적 경험은 항상 개인적이고 독특하기 때문에 이해하기 가장 어렵다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.
이러한 진실은 더 큰 전체의 특정 측면을 설명하려고 시도할 수 있지만 완전히 포착할 수는 없습니다. 위기, 역사적 분열, 국경 국가는 결코 완전히 알거나 이해할 수 없는 세계를 드러냅니다. 이 경험은 다른 사람에게 전달하거나 가장 독창적인 예술 작품을 통해 전달하는 것조차 불가능합니다. 실제로 그러한 제한은 말로 표현할 수 없는 것이 시작되는 문턱을 나타냅니다.
우크라이나는 우리에게 평생 남을 엄청난, 형언할 수 없는 트라우마를 겪고 있습니다. 현재의 전쟁은 우리의 비극일 뿐입니다. 진지한 동조자와 동맹국이 있어도 우리는 시리아인, 체첸인, 조지아인, 아프간인, 보스니아인과 마찬가지로 이 비참함을 통해 살아가는 실존적 외로움에 처해 있습니다. 아방가르드는 고전 예술이 더 이상 우리의 기묘한 신세계를 묘사하고 해석할 수 없었던 20세기 초 비슷한 트라우마에서 태어난 것으로 보입니다. 그 전체를 이해하지 못한다.
언젠가 러시아의 우크라이나 전쟁에 대한 마지막 생존 증인이 세상을 떠날 것이고, 그 갈등은 여러 가지 진실, 수많은 사진, 글, 가족 이야기, 정치 슬로건, 비디오 게임, 기념물, 묘지, 풍경을 통해 보존된 신화가 될 것입니다. 파괴되고, 재건되고, 버려지고, 새롭게 창조된 도시와 마을. 그날이 올 때까지 우리는 이 전쟁에 대해 계속해서 광범위하게 이야기할 것이며 꽤 오랫동안 대화의 주요 주제로 남을 것입니다.
그러나 2022년 2월 24일에서 멀어질수록 우리는 다른 문제에 대해 더 많이 논의할 것이고 우리 문화는 우리에게 일어난 일을 처리하는 데 더 가까워질 것입니다. 결과적으로 전쟁은 더욱 모호해지고 이해하기 쉬워지고 단순해지고 복잡해질 것입니다. 경험을 공유할 때 필연적으로 과거를 수정하고 기억, 우리 자신과 청취자를 변경하여 다시 작성합니다. 우리는 우리의 불완전한 언어로 이 전쟁의 가장 생생함을 영원히 새길 것입니다. 우리의 생각과 말만이 우리가 단합과 공생을 찾고 부서진 세상을 함께 꿰맬 수 있도록 남겨둔 것입니다.
이 기사는 Meridian Czernowitz 시리즈의 일부입니다. 전쟁 상태, 러시아의 우크라이나 침공에 대한 우크라이나 지식인의 온라인 에세이 선집. 100명의 우크라이나 작가가 자신의 경험, 인상, 관찰 및 느낌을 100개의 텍스트로 설명합니다. 선집의 제작은 USAID가 지원하는 우크라이나의 내부 문화 대화 심화 프로젝트의 틀 내에서 이루어집니다.
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